“三个代表”重要思想--“三个代表”是马克思主义理论的新发展
江泽民同志“三个代表”重要思想，是在和平与发展为主题的时代，在全面推进我国社会主义现代化建设的新时期，总结执政党建设的经验教训，对马克思主义理论的新发展。认真学习、研究“三个代表”重要思想，对于继续推进党的建设和社会主义事业，具有十分重要的意义。
一
马克思主义科学理论是革命导师总结无产阶级的革命斗争，广泛研究前人的思想材料，批判地吸取前人的思想成果而形成的超越前人的学说，是指导无产阶级和人类解放运动的科学思想体系。马克思主义诞生以来，马克思主义经典作家一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己的理论。这方面，马克思主义经典作家有过一系列非常重要的论断。仔细研究这些论断，可以给我们以深刻启示：绝不能把马克思主义看作一成不变的东西，恰恰相反，它只是给一种科学理论奠定了基础；共产党人如果不愿意落后于实际生活，就必须在实践中丰富、发展马克思主义，使马克思主义与时俱进。
马克思主义是在实践中产生的，作为行动的指南，它必然要在实践中使自身不断发展。马克思主义这个概念有广义和狭义之分。从狭义上说，马克思主义是指马克思恩格斯的学说；从广义上说，马克思主义还包括列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想。假如马克思主义只是一个狭义的概念，怎么谈得上与时俱进呢？况且，我们对马克思主义的理解也是不断变化、发展着的。这种理解上的变化与发展，是与我们党的地位转换相关的。中国共产党成立80多年来，经历了几次大的转变。首先是从夺取政权到掌握政权的转变。其次是以阶级斗争为纲到以经济建设为中心的转变。再次是由计划经济体制到市场经济体制的转变。这些重大的转变使得我们对马克思主义的理解不能不有所变化。当年，我们党领导人民搞革命、夺政权的时候，毛泽东同志有一句话最为典型：马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理。那时突出的是马克思主义阶级斗争的理论，那样理解马克思主义无疑是对的。但是建国以后，我们的党变成了执政党，地位变了，如果对马克思主义的理解还停留在造反有理上，就不行了。所以要突出马克思主义关于社会主义建设的理论，要突出经济、政治、文化发展的理论，即使是无产阶级专政，也要强调它领导人民搞建设的功能。如果不是这样，怎么团结人民搞社会主义呢？马克思主义的指导作用是以人们对它的正确理解为前提的。如果我们对马克思主义的理解没有与时俱进，那就必然会影响它的指导作用的发挥。马克思主义是不断发展的，我们对它的认识、理解也应当不断深化。马克思主义是一个完整的科学体系，它以唯物主义历史观为基础。在马克思主义唯物史观的科学体系中，物质生产力、社会文化与人民群众是居于核心地位又相互关联的三个基本范畴。这三个基本范畴又都经历了一个发展过程。研究这些基本范畴的发展可以清楚地看出，江泽民同志“三个代表”思想是马克思主义发展的逻辑必然。
二
“三个代表”重要思想不单是江泽民同志诸多思想理论观点中的一个观点，而是他诸多重要论述的本质概括，是江泽民同志对马克思主义发展的一个标志性概念。
“三个代表”重要思想不单是代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益这样几个论断，也不单是这几个论断的简单相加，而是一个完整的思想体系。这个思想体系以求真务实、开拓创新为精髓，以建设一个什么样的党、怎样建设党为主题，贯通了哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖了社会主义建设的各个方面，是对马克思主义的新发展。
江泽民同志特别强调“求真务实、开拓创新”。他说：坚持马克思主义，最重要的是求真务实，开拓创新。没有这一条，就是天天讲马克思主义的词句，也不是马克思主义者。为什么坚持马克思主义就必须求真务实、开拓创新？这是因为理论是实践的反映，实践在不断地发展着，理论也要随着实践的发展而发展。求真务实、开拓创新就要解放思想。“所谓解放思想，就是勇于冲破落后的传统观念的束缚，善于从实际出发，努力开拓进取”。这是思维和实践主体对历史、现实、未来及其关系所呈现的一种精神状态。冲破落后传统观念的束缚是解放思想的实质，善于从实际出发是解放思想的基础，努力开拓进取是解放思想的实践表现。“解放思想和实事求是是统一的”，“只有解放思想，才能达到实事求是，只有实事求是，才是真正的解放思想。”求真务实，开拓创新，是“三个代表
”重要思想的一个鲜明特点。邓小平同志讲解放思想的着眼点在于实事求是。这是由“文化大革命”搞乱了党的思想路线，唯心主义横行、形而上学猖獗那样一种特定的社会历史条件决定的。江泽民同志讲解放思想，着眼点在于开拓创新，强调求真务实、开拓创新是“引导社会前进的强大动力”，是一个“民族发展进步的灵魂”，“是我们认识新事物，新形势，完成新任务的根本思想武器”，“
是我们进行不懈奋斗的核心精神”。如果思想漂浮，搞形式主义、官僚主义或因循守旧、停滞不前，我们就会落伍，我们的事业就会遭受挫折甚至失败，我们党就有丧失先进性和领导资格的危险。江泽民同志的上述论断体现在“三个代表”
重要思想的方方面面，因而构成了“三个代表”重要思想的精髓。领会和把握“
三个代表”重要思想，从思维方式的角度讲，最重要的就是要领悟出贯穿其中的求真务实、开拓创新的思想境界。
“三个代表”重要思想是以“建设一个什么样的党、怎样建设党”为主题的。这个主题对于我们党来说，既是永恒的，又是现实的。说它是永恒的，是说无论在新民主主义革命时期，还是在社会主义革命和建设时期，都存在着一个建设什么样的党、怎样建设党的问题。说它是现实的，是说当前这个问题特别突出。就当前的国际局势来说，政治格局多极化、经济全球化、科学技术迅猛发展；就国内形势来说，发展进入关键时期，改革进入攻坚阶段，社会生活发生了深刻变化，我们面临着国内建设不断发展的考验。就党的自身建设来说，还存在着许多同新形势新任务不相适应的地方，特别是如何不断提高党的执政能力和领导水平，不断增强拒腐防变和抵御风险的能力，还有不少需要研究解决的问题；我们党还面临着自身状况变化带来的考验。面对如此严峻的考验，中国共产党怎样才能带领人民完成推进现代化建设，实现祖国统一，维护世界和平促进共同发展的历史任务？怎样才能抓住机遇，迎接挑战，实现中华民族的伟大复兴？怎样才能走在时代前列，在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨？说到底，把我们的党建设成为一个什么样的党、怎样建设党，这是时代提出的重大历史课题。江泽民同志正是从这样的时代背景出发，提出了“三个代表”
重要思想，强调我们党始终要以“三个代表”重要思想为指导，为标准，把我们党建设成为符合“三个代表”要求的党。这是江泽民同志“三个代表”重要思想的主题。
“三个代表”重要思想的形成，是把马克思主义唯物史观创造性地运用于党的建设的结果。“三个代表”重要思想是当代中国共产党人的哲学，它从唯物史观的高度回答了新时期党的建设的根本指导方针问题。“三个代表”重要思想又是马克思主义政治经济学的新发展，它强调先进政党最根本的体现和要求是不断促进先进生产力的发展，强调推动先进生产力发展的关键是不断完善社会主义生产关系，强调完善社会主义生产关系必须不断进行马克思主义政治经济学的理论创新，深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的认识。“三个代表”重要思想也是科学社会主义的新篇章，它使我们对共产主义、社会主义以及党的建设和领导问题的认识都达到了一个新的水平。我们不能把“三个代表”重要思想仅仅看作是党的建设的理论，而要认识到它和马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一样，包含、体现并贯通了哲学、政治经济学、科学社会主义等领域。
“三个代表”重要思想作为一个新的理论体系，全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领，是以江泽民同志为核心的党中央运用马克思主义解决实际问题的伟大创造。在新的历史条件下，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，就必须坚持以江泽民同志“三个代表”重要思想为指导；坚持以江泽民同志“
三个代表”重要思想为指导，就是真正坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。
三
“三个代表”重要思想最鲜明的特点之一，是以高度精炼的表述，提纲挈领地集中论述了党的先进性问题，集中概括了进入21世纪的中国共产党保持先进性的根本要求，是新世纪加强和改进党的建设的总纲。它从时代变化、形势发展和世界进步的潮流出发，在总结我们党80多年奋斗的历史经验，以及世界上一些国家和地区执政几十年的老党、大党先后失去政权、甚至走向衰亡的教训的基础上，提炼出来的新世纪加强和改进党的建设的总纲。在新的历史条件下，江泽民同志把我们党是否具有先进性和先进程度大小的问题，把我们党是否能够巩固执政地位和立于不败之地的问题，放到当代中国先进生产力和先进文化的发展当中去考察，放到同最广大人民的联系当中去考察，要求按照“三个代表”这样的先进性来全面加强和改进党的建设。这样，就从根本上回答了在新的历史条件下我们党的立党之本、执政之基、力量之源的重大问题。
一个党要常盛不衰，必须始终成为“三个代表”。否则党不仅难以发展，而且难以生存。这一点从苏联的解体中我们看得非常明显。苏联共产党被解散，社会主义国家被肢解，没有多少人抗议或斗争，而且默默地接受了。这很值得我们深思。苏联解体有着非常复杂的原因，但苏联共产党没有能够始终成为“三个代表”，丧失了先进性，从而使党和国家失去了凝聚力，不能不说是一个重要原因。从这个角度我们可以清醒地看出，“三个代表”是党的立党之本、执政之基、力量之源。
党是否具有先进性，是党能否得到广大人民群众信任和拥护的根本条件。辛亥革命后的一段时间里，中国曾经成立过三百多个政党，但那些林立的党派绝大多数转瞬即逝。中国共产党这个最初只有50多人的小党，在革命斗争中却迅猛发展，最终扭转乾坤，改变了近代中国的命运，把一个黑暗的中国变成了光明的中国。今天，我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并将长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党，就是因为中国共产党具有其他任何政党所不具备也不可能具备的先进性。
在新世纪的征程中，我们党要真正当好“三个代表”，关键是以“三个代表
”重要思想为指导、为标准，扎扎实实地加强党的建设。“三个代表”重要思想的提出，体现了我们党在继承优良传统的基础上开拓创新，从新的历史高度来认识自己、完善自己，全面加强自身建设这样一种马克思主义的新觉醒。
“三个代表”重要思想作为我们党的根本指导思想，一方面，外化为我们党的路线、方针、政策，以指导社会主义建设；另一方面，内化为我们的社会历史观、人生价值观。“三个代表”重要思想是当代共产党人的哲学，是当代共产党人的社会历史哲学、人生价值哲学。因为社会历史是由生产力的发展决定的，是由先进文化引导的，是由人民群众创造的，这是共产党人对待社会历史的根本观点。从这种根本观点出发，代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，就合乎逻辑地成了共产党人的价值追求。我们就应该按照这种历史观和价值追求来进行自我修养，自觉地树立起以人民群众为本的价值观。
以人民群众为本的价值观贯穿于“三个代表”重要思想的全部内容之中，是这一思想的精髓。它同求真务实、开拓创新的思想路线是一个问题的两个方面。没有求真务实、开拓创新的思想路线，不可能做到以人民群众为本；没有以人民群众为本的价值观，同样不可能求真务实、开拓创新。江泽民同志之所以是求真务实、开拓创新的典范，一个重要原因就在于他始终以人民群众为本。没有以人民群众为本的价值观基础，就不会有“三个代表”重要思想的提出；离开以人民群众为本的价值观基础，就不可能深入地理解“三个代表”重要思想。学习贯彻
“三个代表”重要思想，一个重要问题是要理解和领悟出贯穿其中的以人民群众为本的价值观。中国共产党是中国最广大人民根本利益的代表。中国共产党的性质决定了全体党员、党的干部都应该是党的利益和人民利益的忠实代表。把党的利益同人民群众的利益统一起来，把为人民谋利益作为自己最高的价值追求，这是对每个党员、干部在价值观上的根本要求。背离了这种价值追求，就背离了党，背离了人民，背离了社会主义事业，也就谈不上“三个代表”。
能否确立以人民群众为本的价值观，不是一般的思想境界问题，也不是简单的工作作风问题，而是关系到党的事业兴衰成败、国家生死存亡的十分严肃的重大政治问题。什么叫政治？在马克思主义的政治观点中，第一位的是群众观点。从根本上说，政治问题主要是对人民群众的态度问题，同人民群众的关系问题。我们党把群众观点、群众路线当作最根本的政治，其深层原因就在于我们的党代表了最广大人民的根本利益。能否具有群众观点，是否实行群众路线，决定了党的性质，政权的性质。我们的党员干部应该从这样的高度来看待自己世界观、人生观、价值观的改造。只有这样，才能学习、贯彻、落实好“三个代表”重要思想。
